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第三百八十一章 婚事的筹备和暹罗买船（第1页）

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在动身和满清谈判前，赵专程把刘大主任从另一时空给带了回来，询问一下自己和沈璇婚礼的筹备进展。

人到了一定的社会位，很多私事也就成了公事。北海镇今时不同往日，赵和沈璇的婚事也就不再是他们两人的事。

去年的时候赵还想着能不能办得简单一些，不就是图一热闹么。结果还没说两句，沈璇的脸色就变得很难看，更别说沈敬丹了，直接摇头表示不同意。

作为东台沈家的唯一后人，沈璇需要通过一场合乎礼仪的婚姻仪式来告慰亲人；而对沈敬丹一家来说，大老远跑到这里挨冻吃苦，背着反叛的骂名，图的不就是人伦大道的名分么！想吃顿饭就把婚事办了，当我沈家是嫁女儿做小妾吗？

唉，这还真没儿说理去。谁让赵当初自称殿下的，现在水涨船高，沈家要求至少要按“亲王之礼”

办才行。

直到这时，赵才有些后悔，自己当初树个“明”

字大旗实在有够愚蠢，真是作茧自缚。

之后呢，听说这个事的刘思婷便找上门来，自告奋勇要帮忙。这位如今美其名曰要养身体准备要孩子，借着给赵婚礼帮忙，从大半年前便开始每只上半班，医院里的具体事务都由底下一大群手下在做。

有人能帮忙，赵还是很感激的，于是就全权委托刘大主任帮着处理。于是找大老板的“婚事筹备小组”

就宣告成立了。主要领导就是三位，沈敬丹、刘大主任和汪中，至于打杂帮忙的那就多了。

问题是“亲王婚礼”

这事不管是沈家还是刘大主任，双方都想简单了。

按照明清时代的婚礼规矩，一对男女的婚事需要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期（皇帝则叫“告期”

）、亲迎六项，也就是所谓六礼。上至皇帝，下至平民百姓都躲不开，各个阶层不过是在细节上规矩不同而已。

沈璇她亲爹沈成濯不过是个苏南的小乡绅，而沈敬丹一家更别说了，在扬州连个豪商都算不上。就他们那点见识，哪懂什么是“亲王之礼”

。

刘大主任则更别提了，就她和她老公洪大夫那点可怜的历史知识，两人还以为就是穿着汉服热热闹闹的来场拜的仪式呢。

然而当汪中听了沈敬丹的想法后便连连摇头，直说于礼不合。看着一脸懵懂的沈敬丹，号称无书不读的汪中直接拿出一本《大明会典》，翻到第六十九卷“亲王婚礼”

，指着上面的文字对沈敬丹道：“正彤兄，你先看看什么叫亲王之礼。”

沈敬丹看完后一下就愣住了，之后闻讯而来的刘大主任也看傻了。

当初沈敬丹着急，仓促间只是要了赵的八字让吴显宁临时充当了神棍给合了下，觉得没什么大问题就收了份简单的彩礼，换了红书绿纸。可如今看了《大明会典》，才知道人家亲王皇室根本不是这么玩的，规矩繁琐着呢！

光是定亲的礼物，当初赵给的那绸缎二十匹，东珠一盒，金戒指两只、金耳环一副，白酒两坛，简直就是儿戏。

古人婚事中的纳彩和纳征别看前后挨着，可礼是要备两次的。赵给的那些礼品马马虎虎也就只够纳彩程序的，至于纳征还有呢，而且远比第一次给的要多的多。

不说别的，既然是按娶王妃的规格办，一枚玉谷圭就必须要有。

根据《周礼》所载：谷圭七寸，子以聘女。这玩意要用白玉为材质，整体成长方形，上尖下方，表面没有刻任何的文字和图案，只是在一圈整齐的凸起边缘内，雕有一整面大小均匀，而且排列整齐的凸起圆点。

皇帝也好，亲王也罢，娶妻不是应该用龙用凤吗，为什么要是“谷”

呢？大学问家汪中做了完美解答：“汉代的郑玄早就说过了，所谓谷圭，亦王使之瑞节。谷，善也，其饰若粟文然。意思说子亲王结婚时要心怀下，而‘谷’在古代就意味着‘善’。”

除此之外，还需要燕居冠一顶，燕居服四套。这就是所谓的凤冠霞帔（具体参见后世明定陵出土实物）。而燕居冠和礼服冠最大的区别就是，礼服冠两侧有金龙所衔两串珍珠挑牌。至于其他玉带、鞋袜以及头面饰林林总总一大堆，每样不光规定了样式，连份量都有要求。

以上还仅仅只是女方的，男方这边更麻烦。

先就是要准备一身皮弁服，也就是朝服，也叫“缟衣”

；然后要准备府宅，这个不消说了；第三就是要有宗祠，换成皇家就得有个奉先殿；第四就是要有乐队演奏“中和韶乐”

。

如果说衣服和音乐还相对容解决，宗祠奉先殿之类就不是能马虎应付的事。古人讲名分、讲纪纲，成亲时一定要禀告祖先，媳妇也要上宗祠去上香祭拜，这样才能进家谱，有名分。

问题是就算搞个奉先殿，里面供谁？把一大群跟赵八杆子打不着的朱家人摆里面，然后冲着它们磕头，这不开玩笑么！

当刘大主任电报向赵询问怎么解决，赵说这事太简单了，要盖就不如盖个大的明堂，成亲前先供，咱也当回镇元大仙。等成亲后就把北海镇这些年牺牲的人的牌位放进去，改英烈祠好了。

刘思婷之后跟其他穿越众一商量，大家觉得这招还真行；就赵这副神棍派头，他要说只供古人还真没法说什么。

于是从五个月前，一间占五千平米，内部为钢木混合结构，外观则是中式明堂的大型建筑就在北海镇以北的一块空场上破土动工，眼下已经进入到内部描摹彩绘阶段。