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第一百三十六章 三角构图法（第4页）

“真好，看到这样才华横溢的年轻人，总感觉自己老了。不过小伙子……你的写画的不错，这张大画的草稿构就则可以说道说道了。”

陈生林并未过多的解释，而是抬起头，盯着顾为经手边的草稿。

“怎么说？”

顾为经思索了片刻，还是问道。

他也现身边的陈先生确实是行家。

对方不仅能看出他的钢笔写融合了白描和素描两种画法。

更难得的是，能说出自己那几张“心有所感”

的作品精髓。普通人能像蔻蔻的父亲一样，单纯的觉得漂亮，却说不出个所以然。

“有些呆板，缺乏活力。”

陈先生以一个资深艺术品收藏家的身份评价道。

“这确实是三角形构图法的弊端。”

面对对方指出的问题，顾为经老老实实的承认。

物理学中，三角形是最稳固的图形。

视觉艺术上也有相同的理论，采用三角形构图法的油画画面四平八稳，几乎不会有大错。

可中庸也往往意味着各方面都不够出彩。

成也稳定败也稳定，如果画面过于稳定画面就失去动感和活力，显得很古板陈腐。

因此，这个构图法也被更多的运用在人物的肖像画上。

“您有什么好的见解么？”

“把圣母像稍微往右移动一些，与大槐树形成左低右高的斜线，正三角形变成斜三角形，画面就会生动许多。”

陈先生思考着：“小伙子，我看你的草稿标注，想以圣母像为中心点和光线照射的方向的构思，是受了宗教画的影响吧。冒昧的问一句，你是教徒么？”

“是受了宗教画的影响，但我不是教徒。”

顾为经摇头。

缅甸是佛教国家，总人口的9o%以上都是佛教信众。

顾家依然保持着东夏文化的宗族先祖祭祀的传统，除此以外并没有特定的宗教信仰。

顾为经不是佛教徒，也不信仰天主教或者新教。

但人家说的没错，顾为经如此设计的画面构图确实受到了很重的宗教画的影响。

在艺术领域，宗教画从来就占据了油画之类的严肃绘画领域的半壁江山。

文艺复兴以前的蛋彩画时代就不用说了，基本上除了贵族肖像画就是宗教画，几乎没有第三种绘画内容。