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陈凡沉吟两秒,“技巧易得、修养难求。技巧说的是写作,是一种方法,而修养却是做学问的根本,或者说是‘道’,综合起来,应该是一个人求学的初衷、方式和目标等全方位的实现。”
徐教授点点头,“然也。你能从书中自悟技巧,可见聪慧,但是若有文人将你的写作技巧提炼出来,教与他人,不出一年,便能学得五六分相似,写写报刊文章、通俗小说足矣,最多五年,他就能成长为一名合格的写书文人,成就不低于你。
可是文章不代表文气,成就也不代表修养。之前看你的文章,我就有一种感觉,你的文章,没有‘心’。”
陈凡眨眨眼,刚开始有点不太明白,可只过了两三秒,就领会到他的意思,便斟酌着说道,“您的意思是,我学文的初衷或目的不明确?或者文章的立意不清晰?”
徐教授缓缓点头,“可以这么说。”
顿了一下,他举了个栗子,“众所周知,鲁迅学文,是为了以文治人、进而救国,这便是‘文心’的体现。
但是并不是说,文心一定要体现在家国大义上。当然,以家国大义为核心的文人,立意肯定要高三分,可其他方式也能体现一个文人的文心。
比如中国现代文学有四大流派,分别是鸳鸯蝴蝶派、新月派、荷淀派和山药蛋派。
鸳鸯蝴蝶派以张恨水为代表,《金粉世家、《啼笑姻缘都是其代表作。
新月派源于胡适、徐志摩、梁启等人组建的一个俱乐部,他们谈风论月、突出消遣娱乐,因崇拜泰戈尔而以其《新月集命名。你可以鄙视他们在国难当头时还歌舞升平,甚至于人品如何,却不能否认他们的才气横溢。
这样的文心、也是文心。
还有荷淀派的浪漫主义和乐观精神,以及以赵树理为的乡土文学作家,他们组建的山药蛋派。”
徐教授简单介绍一遍,看着陈凡说道,“你写过干部下乡、写过百姓抗战、写过知青的低沉与奋斗,也写过《疍家渔船这种现实主义作品,哦,前些天还听小何说、你新写了一本《上海谍影的小说。
那现在我问问你,你的文心是什么?”
陈凡抿着嘴眼睛狂眨,我的文心是什么?
毫无疑问,肯定是先赚稿费、后赚版税啊!
但是这话不能说,要不然不是自己被打死,就是老人家被气死……人一上了年纪,什么事都有可能生,还是稳健一点好。
然后就低头思索,该怎么回答。
随便糊弄一个肯定是不行的,人家从几岁就开始背“三百千”
,十几岁便大学毕业,做了知名中学的国文老师,能自编古文讲义,3o岁名传学术界、4o岁成教授,之后辗转于北大、复旦、南大、武大、江大等名校任教,最后才在江大安稳下来。
就这样的老学者,他要是敢糊弄,分分钟给他拆穿。
徐教授看着陈凡,也不着急,靠在椅背上,拿起一本满是笔记的书阅读。
陈凡则在自我反省。
先鲁迅的那种救国救民肯定不是,至于四大流派?好像都靠一点,然后又好像都不全是。
过了好一会儿,他才抬起头,小声说道,“写读者喜欢的作品?”
这个初衷似乎也不算错。
读者喜欢才会买账,这样他才能有收入,与他最开始的初衷完美契合!
徐教授却笑着摇摇头,“顶多算沾了点边,哪个作者会不希望自己的作品让读者喜欢?这个当然不能算。”
他笑着说道,“刚才我说过,从你的文章里,我没有看到文心。你将文心理解为初衷和目的,不能说错,但也不全对。文心这个东西,类似于道,不可言传、只能意会。
比如你读鲁迅,能读出他对国人陋习的痛恨、对一切不道德、不合理现象的唾骂,意图以此来唤醒民众。
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