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第104章 古琴战音（第1页）

龙朗吉告诉那罗延等人，最早的时候，苗族族长的女儿才有资格被称为圣女，也就是苗族公主才能是圣女，但是随着苗寨的蛊术和巫术的盛行，苗寨族长的女儿逐渐被宗族的长老会推荐为圣女祭祀，再到后来，圣女就逐步成为主要职责是担任大祭司，负责下蛊等宗教仪式的女孩，这个女孩一旦选为圣女就不能再结婚生子，更不许有男子染指和恋爱等情况，因为一旦出现圣女被侵染，法力就会消失，护佑一方的能力也会消亡，那圣女所在的寨子就没办法对抗其它寨子或外来敌人的进攻了。

到了近代，苗寨圣女已经成为当地苗族民俗中的重要人物和角色。她也是苗族社群中被认为具有与神鬼两界特殊联系和通阴阳能力的女性，被视为苗寨里面最神秘而神圣的存在。龙朗吉回忆道：“以前苗寨的圣女通常都是由族长和族人共同认可和推选出来，因为只有圣女才有阴阳互通的方法和能力，并且只有圣女可以在特定的仪式和活动中扮演重要角色。因为龙朗吉的寨子因为历史原因，全寨的人都没有能够衍生出圣女能力的人，所以一些活动中，只能是他这个族长来代劳。但是很多的祭祀和宗教仪式，作为族长的他根本不知道怎么去做，所以就一再耽误。”

随后格巫沙也补充说道：“自己的寨子也是因为没有圣女，而导致出现了与龙朗吉寨子类似的情况。一般情况下，只有有圣女在，那这个寨子或者族群，会空前的团结。

那罗延这才知道，因为圣女主要承担几种职责和功能，传承民族祭祀宗族文化是一个方面，苗族圣女是苗族文化的重要传承者和守护者。她通过参与各种仪式、活动，传播和保护苗族的宗教、历史、传说和民俗等丰富的文化内容。

最主要的功能就是圣女可以进行预言和祈福，苗寨圣女被认为可以通阴阳，可以与神明交流，并能够通过自身血脉的灵感去预测未来和祈求神灵的保佑。所以圣女经常需要出席一些特殊的场合向神灵祈祷，代表族人祈求丰收、平安和幸福等。

再一个功能就是圣女们都可以为族群的族民治病和祛病，再过去很多苗寨医疗卫生条件很差，苗寨族民一旦生病就只能是依靠祖传的苗药进行治疗，一般就是上山采药熬药等，但是这个时候，很多的药方和药材的使用就需要一个人来最终做出决断，那这个时候苗寨圣女的另一个作用和功能就凸显出来了，她往往被视为能够治疗和祛除疾病的神力人物。她会利用特殊的仪式、祈祷和医疗手段，帮助族人解除身体和精神上的疾病。

其次寨子里面遇到纠纷的时候，族长一般也会指派双方去找圣女去裁断，所圣女从某种意义上来说还兼具着社会调解的功能，苗寨圣女在部落社群中仅次于族长的话语权，所以她也具有一定的社会调解功能，会协助解决家庭纠纷、部落冲突和民间纠纷等问题，以维护当地的和谐。

需要注意的是，苗寨圣女的职责和功能可能会因地域和具体情况而有所不同。对于苗寨子民而言，圣女是非常尊崇和重要的存在，承载着守护族人和传承文化的重任。所以缺少了圣女，寨子虽然也可以正常运转，但是始终是不完整的。如果那罗延是个娘们儿的话，龙朗吉早就会把他往圣女的角色上想了，但那罗延妥妥的是个爷们儿，龙朗吉只能跟他做兄弟了，后来的各种机缘，龙朗吉也从内心里认定了那罗延是蚩尤血脉传人，推崇他为族长。所以龙朗吉、格巫沙、花苗等寨子都是类似的想法，让那罗延来做总族长，三寨归一，但是即便有了强大的族长和长老会，虽然有神龙、神宠和众巫师坐镇，但是长久以来，圣女失传的后果，就是导致缺失圣女的苗寨始终都是缺憾。

苗琴儿的出现，加上她的那天赐的机缘，龙朗吉敏锐的觉察到了苗祖显灵了，给他们的寨子不仅送来了强大的族长还有法力强横的圣女。跟龙朗吉一样想法的也包括格巫沙和花苗，三位族长对视一眼，就直接朝那罗延躬身行礼，齐声说道：“贺喜总族长，咱们苗寨有了圣女了……”

那罗延有些懵圈儿，这么草率吗？不过也转过筋来了，是啊，自己这个总族长似乎也很草率。原来苗寨的老大任命，是看机缘和实力的，这个也无可厚非。

随后，众人带着苗琴儿就来到了花苗寨的会客大厅，苗琴儿也不做作，就一五一十的把自己这几天的经历给各位族长和长老会的众长老们说了一遍，大家唏嘘不已，连连赞叹造化弄人。

这个时候，苗琴儿对小白狗说道：“你还能变回刚开始的样子吗？让他们认识一下你吧？”

白犬点点头，缓步走出了会客大厅，在众人的注视之下，白犬仰头一声长啸，众人这才现，这个小白狗叫出来的声音根本就不是狗叫声，而是一种来自森林深处那种令人敬畏的狼嚎。只见白犬身形在缓缓的膨胀，变成了一头犀牛大小的巨大白狼，但是那个白狼身上的狼头却像一个龙头，血盆大口之上是一对环眼，头上长着两只短角。龙朗吉、格巫沙、花苗大吃一惊，齐声说道：“这是上古苗龙白犬！”

至此，苗寨六大上古法器，“五行平山球、阴阳四时镜、甲子六龙衫、风雨雷电镯、九宫星月鞭、六煞四合琴”

已经出现五个，还差六煞四合琴没有出现，但是六法器所对应的六大神龙，“纪妖、融吾、弄明、白犬、牝牡、嘘花”

却已经全部归位。

苗琴儿一听龙朗吉族长的说法，她缓缓向三位寨子族长和那罗延分别施礼，然后就听苗琴儿说道：“从记事起，阿爸对待我就跟其她的女孩子不一样，咱们苗寨的女孩都是从小各种在山里玩，但是我阿爸却让我每天一早进行完读书、写字、练琴三个事情之后才能出去玩，后来阿爸又教了我怎么辨别草药，还教了我很多我听不懂的咒语和法术，我当时问为什么要学这些，阿爸说只是先让我牢牢记住，以后自己就会使用了。”

格巫沙心下忽然一惊，因为苗琴儿自幼在自己寨子里长大，自己怎么没听说有这么一号人物呢？连忙问苗琴儿的父亲是叫什么名字，请他过来叙话。苗琴儿一脸委屈说道：“自己从小就在寨子最边上的山里长大，平时就是爷俩一起生活，一周才进寨子一次，还是用大山里面采来的草药向族人换点盐巴、衣物等生活必须得物品，阿爸也很少跟外人接触，后来阿爸去世了，就是自己一个人在山里的屋子里生活。”

“你阿爸叫什么名字？”

格巫沙继续问道：“长什么样子呢？”

苗琴儿想了一下回答道：“阿爸的名字叫做夷鼓，本来阿爸是不让我对任何人说的。阿爸一直就是那个样子，从小到我长大，我记得阿爸始终都是那样，头上缠着头巾，脸上始终都是四十来岁的样子，阿爸说他是终年在山中采药，吸取大山灵气才容颜不变的。”

然后苗琴儿顿了一下说道：“不过有一次，阿爸给我讲故事的时候，他说他参加过远古的一次作战，被人打败了，但是他不后悔，因为他本来是可以赢的，但是不想看到自己的族人都死去和敌人的族人死去，因为我们死伤太重的话，就会被外面世界的人占领，所以他没有出全力，而是让对方赢得了战争，保护了整个华夏的完整和强大。我还记得问他为什么不解开头巾，他总是不说，曾经有一次我看到他在拜月亮的时候，头巾自己滑落了，阿爸的鬓角是向一把兵器一样的树立着，头上还有两个圆圆的凸起，就像龙一样……”