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第144章 142大同分田論（第1页）

清晨。

幾個傭工正在清掃積雪，親衛副隊長劉柱匆匆跑來。

「總鎮，有百姓來送冬牲，都說了不要的，他們還賴著不走。」劉柱說話時愁眉苦臉，語氣中卻帶著自豪得意。

冬牲是地主盤剝佃戶的手段，趁著冬至節日，強迫佃戶送禮，而且必須是家禽家畜。

而今，府城附近的軍戶，在分田之後徹底翻身，主動帶著禮物，跑來給趙瀚慶賀冬至。

趙瀚說道：「去跟百姓說明白，不准給當官的送禮。硬要給的，就讓他們送去濟養院，放下冬牲就走的，也一併送到濟養院去。」

「遵命！」劉柱小跑著離開。

每個鎮都有濟養院，規模也不大，運轉得還可以。他們一年四季都有活干，比如給士卒製作布鞋，縫製一些軍用棉衣等等，許多城市遊民也做鞋賣給總兵府。

費如蘭手拿一件大氅，追出來喊道：「把這個披上，今天冷得很，可別著涼了！」

趙瀚笑著轉身，費如蘭已走到跟前，麻利的幫趙瀚套上大氅。

這是一種對襟罩衣，費如蘭親手縫了件鵝毛大氅。趙瀚穿上之後，感覺又暖和又輕便，頗有羽絨服的味道。

踱步走到前院衙門，李邦華已從吉水回來，正在等著開會。

咱們之前說過，明代縣試的人數之最，是江西臨川縣一次考試就有上萬人參加，還全是沒考上秀才的學童和童生。

吉水縣的士子質量更高，不過礙於耕地面積，讀書人沒有臨川縣那麼多。但是，總數十二萬人的吉水（不含縣城），讀過四書五經的士子也有四五千，把識字幾百的算上能直接破萬，就連一些佃戶子弟都認得幾個字。

順便一提，明末土地兼併嚴重，導致江西讀書人減少，進士數量也比以前少了很多。

明代中前期，大量江西貧寒子弟考取進士。到了明末，江西的寒門進士已經非常稀少。

李邦華出面號召之後，無數底層士子投靠，「人才」已經多到爆炸。

為了防止分田作弊，吉水縣的士子，被調去安福縣協助分田。而安福縣的士子，則被調來吉水這邊協助分田。

往往是一個宣教官，帶著幾個投靠的士子，分擔到各村落組織分田。如此情況，迅就將兩縣的分田工作完成，接著便是組建兩縣的農會。

「總鎮！」

眾人起立。

趙瀚抬手道：「都坐吧，各自說說情況。」

陳茂生率先發言道：「現在咱們不缺讀書人，特別是童生和學童，學過四書五經那種，多到完全沒有職務來安排。但是他們當中，很多人不信天下大同，做事也經常不守規矩。我認為，應該把白鷺洲書院，改名為大同書院，專門給守規矩的讀書人上課，結業之後再分派職務！」

李邦華立即說道：「我同意辦學傳授大同思想，但白鷺洲書院不能改名，否則定會激起士子的牴觸。」

「書院名字就不用改了。」龐春來也說。

「那便不改。」趙瀚笑道。

但凡是正經讀書人，都對白鷺洲書院有感情，那可是出了文天祥等諸多先賢的地方。

陳茂生只能坐回去，他戲子出身，思想特別激進。

趙瀚想了想：「我來做書院山長，但只偶爾過去講課。李先生為書院副山長，也是有空過去看看。陳茂生為司業（教務主任），主管書院的具體事務。對了，那位王知縣，在鄉下轉了一圈，回到府城有些彆扭，也讓他去書院做教授吧。」

「哈哈哈哈！」

眾人發出一陣鬨笑。

原廬陵知縣王調鼎，願意從賊，又不願從賊，扭扭捏捏很不爽利。

但是，王調鼎和歐陽蒸共同執筆，寫出一篇理論性文章——《大同分田論》。

切入論述的角度非常刁鑽，源自《老子》那句：天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。

啥意思？

地主不斷兼併土地，屬於人之道，是人性的必然。趙瀚主持分田，屬於天之道，是在替天行道。能以有餘而奉天下，可以稱為「有道者」，趙瀚及麾下官員便是有道者。

這篇文章寫得很玄乎，普通小民根本看不懂，但對讀書人卻非常有說服力。

那些得到了好處的底層士子，更是對《大同分田論》推崇備至。有了這篇文章，他們就徹底放下心理負擔，高高興興跑去分田，因為分田是奉天道而行事。