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第217章 唯恐天下不乱（第6页）

以前何肆对朱家的做派十分憎恶，觉得没有一个明事理之人，而且是从朱全生这辈就开始上梁不正下梁歪了，自然乐得看见季白常这样的恶人去找朱家麻烦，那是恶人自有恶人磨。

现在嘛，不好评断，不管他就是了。

不过从眼下情况看来，看这朱家老祖春秋鼎盛，神威盖世，虽说是来帮自己的，但应该也不会舍命相助吧？

何肆自己都不觉得自己值得，所以那季白常的复仇之路，任重而道远啊。

未经他人苦，莫劝他人善，何肆只能希望这季白常早些破除我慢了，毕竟要论武道天赋，这位是自己迄今为止见过数一数二的，只是一味沉迷仇恨的话，就有些可惜了。

昨夜一观经手李郁雕琢的木刀，发现自己这个师弟也是难得的惊才绝艳之辈，天生练刀的苗子，自己将斩讫报来的刀意留给了他，也算薪尽火传吧。

就是李郁性子有些偏执乖戾，希望他能多读些书，和气致祥。

现在的何肆已经有些用上过来人的口吻期许提携后辈了，不禁摇头，果真是人之患在好为人师，这并不可取。

心念果真是世上最快的东西了，心念一起，瞬息万变。

景行已经被朱全生逼得散去遁法，跳出地面。

在化外，仙家斗法，都有定式，好似手谈一般，你来我往，很是规矩。

面对五行大遁中的土遁，同样以神通指地成钢化解就好，将一片区域的土地变成钢铁，自然克制土遁和地行术。

朱全生博览群书，自称三道兼修，自然涉猎过道家三十六天罡之数的道法神通，可惜没有灵气施展，但他的立地回阳，也能克制遁法。

何肆见状，心念又动，从景行那狼狈如泥菩萨的身上，鲜血渗出，红丝交织杂糅而成的血手握住龙雀大环，施展今日的第二次断水，以金蝉脱壳之能从景行手中抽出龙雀大环。

血手高高扬起，却是含而不发，就等那花开顷刻的神通消失。

景行头顶妙花，不断绽开衰败，看似周而复始，无穷尽也，何肆却是并不着急。

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，这等看似繁花似锦的手段，自然也是弹指刹那芳华。

朱全生熔金大掌不停拍击在景行身上，景行应对有余，却是无暇摆脱头上这把故人之刀。

这朱全生也是博闻广记之辈，武学渊源，迄今为止，除了那一招信手斫方圆，其余手段还真是层出不穷，信手拈来。

景行不是屈正，却也遇到了当初屈正对战朱全生的窘境，这老东西气机涤荡，或拳或掌或指，任意一招都不逊色任何紫电青霜。

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景行瞬间施展颠倒阴阳的神通，三十六神通，除了那知悉过去，逆转未来，生死人肉白骨的手段不能施展，还真就千变万化，他已经不知道自己多久没有在这瓮天中如此自由了。

天地瞬间反复，二人身形倒悬，乾坤倒转，朱全生一招只手补天阙，将景行打入天上，其实是打入地下。

景行宛如铁砂炒栗子一般，混入泥地。

朱全生又是一脚踏下，地牛翻身，赭黄大地如同釜水沸腾。

何肆站立地面，却好似一叶扁舟，随波逐流。

他静心得意，伺机而动，赞叹这朱全生手段高明之余，莫名找回几分曾在杨氏镖局埋伏袭杀大宗师宋苦露的感觉。

那时候自己仰仗的是师爷的铁闩横门，现在则是依靠自己的斩讫报来了。

（不是废话，必看！补充正文的一个设定，万年前的化外是一片蛮荒，人民饥即求食、饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮苇，每个人都不过三十寿数，后来文明伊始，薪尽火传，人族有诸氏教化众生，耕稼陶渔，日出而作日入而息，渐渐家国成形，圣人伏地，用夏变夷，从那时起人间开始有修行者，有了仙凡之别。各圣人作为先驱，自然在各自的道路上越走越远，道行逐渐精深，便开始游说诸国，继而不再局限于一洲，横渡各洲，传道授业，百年时间，诸圣洞悉六洲堪舆，掌道地图，以诏地事。后人也不再坐井观天，春秋战乱之后，儒家教化的旦洲率先统一，万国来朝，有地理大家发现一个惊天秘密，这六洲版图似乎隐隐相合，能够拼凑在一起。后有呓语者称六洲原系为一洲，是因外力而分裂的，当然是被当作痴人说梦，贻笑大方。化外的世界十分脆弱，仙人的诞生也绝非偶然，盖因有一位禁忌存在——龙老爷，它在旦洲沉睡万年了，只要它醒了，一个龙抬头就能叫这方世界分崩离析，所以很多仙人想要飞升逃离，但是飞升的动静可能会惊醒龙老爷，互为因果，转转相因，儒家和道家坐镇天地，敕封山水神只，共掌设立六道轮回，禁止仙人飞升，因为那呓语者的说法一语中的，化外世界此前已经因为龙老爷的苏醒而崩解过一次了，儒家比喻化外就像龙角上的一副棋盘，动辄倾覆，所以就导致很多仙人只能在惶恐之中等死，道心扭曲，继而下界作妖，还有就是涉及修行根本，化外的所有灵气，其实都是龙老爷睡觉的时候呼出来的气息，所以李铁牛说袁饲龙头铁，他要是敢在化外叫这个名字，活不过一天。）

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