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而从古街四散而逃的类人型鱼头生物,则大多都被教会抓住了。根据公主得到的情报,那条街上居然有至少三百个已经被转化的目标。而可以想见的是,冷水港中还有更多。
这些在水中自愈性很强的怪物,部分可以做到在人类形貌和类鱼人形貌中切换,只是人类形貌大多异常丑陋。五神教会在上午的行动后,直接联合冷水港官方,展开整座城市的大搜查。
但这里不是有大量军队和警察管制的托贝斯克,在这座自由之港中进行搜查,的确有用,但能够有多少用就很难说了。
教会将那些鱼人怪物、猩红密教、海送还仪式以及美人鱼诅咒关联到了一起,将这次事件正式定名为“1853年冷水港阴影(theshadoovernetbsp;harborin1853)”
事件。这代表着邪教渗透到了城市的阴影中,并从港口建立之初一直隐藏。
和平教会在雨中与鱼人进行了枪战后,成功占领了凯泽姆巷以及裘德大宅。
通过抓获到的俘虏,以及裘德先生保险箱里遗留的文件,教会掌握了更多关于“海送还”
仪式的消息。在强大的情报网络和极强的信息查找能力下,全面的了解了隐藏在城里的邪教徒们到底要做什么。
因此这傍晚吃饭以前,通过王室在教会中安插的“消息灵通人士”
传来的情报,夏德和蕾茜雅一共得到了三条重要信息。
先是,周一夜晚与他们一起在海上遭遇了“鱼骨海盗船”
的环术士的具体数量已经可以确定了,一共十三人。除了“约翰·华生”
与“普林赛斯小姐”
,其他十一人中,有两人已经被教会找到。通过这些有理智的人们的描述,教会更进一步的了解到了生在船上的事情,并知道了当参加拍卖会的环术士们的衣着。
但那两位男术士应该都不是第二位被选中者,因为教会依然以不合理的“热情”
,积极寻找剩下的身份不明的人,并主动调查从周一开始忽然出现在冷水港的外环术士,他们这样做,是想要排除竞争对手。
其次是,“海送还”
仪式的古文本,从创造教会的教廷图书馆中被找到,这个仪式不是夏德所担忧的唤神仪式。
“我就知道,怎么可能我到了哪里,哪里就在召唤邪神。”
这是夏德坐在书桌旁,听蕾茜雅读信件时表的看法。他脸上带着放松的笑意,公主殿下翠绿的眼睛看了他一眼,声音很果断:
“即使不是最坏的情况,但这个仪式如果成功,造成的后果可不比邪神出现要小。”
在第六纪元初期,冷水港还不是冷水港的时候,正神教会的势力辐射范围没有到达这里,那时本有三种不同的邪教信仰,也就是【深海溺亡者之神】【猩红螺旋之主】以及【狂怒风暴】。
三位神明都与海洋有着千丝万缕的关系,在信徒们彼此争斗的同时,共同的文化也彼此相互渗透,让滨海的邪教徒们展出极其相似的习俗,甚至极其相似的凡能力。严格意义上来讲,“海送还仪式”
是三位邪神的信徒都能使用的仪式,只是具体对应的步骤有微妙的不同。
这个仪式的作用,是在红色的海洋到达以后,通过献祭沾染了神明力量的凡人,唤醒神明遗留在深海中的力量,从而召唤潮汐淹没城市,让冷水港从海港变成水下都市。
猩红密教并非临时起意,他们为了这个目的筹划多年。证据在于,仪式的四个主要步骤虽然与童谣对应,但仪式还有其他细碎大量的工作,需要长达数十年进行准备。
藏在冷水港阴影中的鱼人们,一直在进行计划,只不过恰好是今年夏进行最后步骤。
这是名副其实的大型仪式,在物质世界已经很难见到。而猩红密教之所以想要举行仪式,是因为从冷水港建立以来,他们在6上转化和展出的类鱼人型生物太多。
他们需要的栖息,但获得力量的同时,鱼人们又被祖先与神明签定的古老契约束缚,不能离开祖辈生活的冷水港。因此决定呼唤神明遗留在深海的力量,让大海淹没城市,让可怕的鱼人能够永远的占据和生活在这里。
“好消息是,这次的事情,仅仅和本的古代邪教信仰猩红密教有关,和其他两种古老的信仰没有关系,所以这次教会要对付的,只有那些在冷水港展和隐藏了近千年的鱼人种群。”
蕾茜雅说道,见夏德有些不解的想要提问,便向只有一个月环术士生涯的外乡人解释道:
“只有可怕鱼人种群的守护者【猩红螺旋之主】的密教,有通过仪式和神术转化眷族的传统。
邪神【深海溺亡者之神】的信徒大多是操纵亡灵‘溺亡者浮尸’的人类环术士,邪神【狂怒风暴】的信徒更是和海洋生物种群没有关系,他们操纵风暴与雷霆。所以,只有鱼人们会想要让冷水港被大海淹没,我们不必担心这次的事情和其他教派有关。”
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