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秦王陈珂,其先不可考,书载为神农之苗裔也。始皇帝三年,封于中牟,初为长安伯,后改长安候,二世皇帝十七年春,仁皇帝追秦王,一生无嗣,后始皇帝幼子、公子胡亥继之。
秦王政二十六年,珂以墨者官秦,居少府,无大错,常不言。
初至咸阳,与逆贼淳于交,常叹于市。
时人常传,偶见珂,不假于色,悲叹莫名,时人皆疑,不知其所为。
秦王政二十六年,夏。
议政于朝,时丞相斯言:天下不可分封,当为郡县。朝野震动,无人不惊。淳于逆贼联公子扶苏、珂等人公然反叛,逆高祖始皇帝于朝,高祖大怒,欲斩珂于朝堂,以震天下。
值此危难之际,珂无畏,义正辞言,陈郡县之弊数十。
朝堂诸公,惊为天人。
斯为之倾倒,欲罢不能。
朝罢,高祖皇帝见珂于章台,几经谈、奉为公子之师,令珂教之,成则珂之功,不效则不追也。
秦王政二十六年,珂于梦中见仙神,得仙法造物,呈之。
高祖大喜,赞曰:“此为神迹、乃祥瑞。”
后人闻此事,常思之,后得珂为墨者,约为墨者之术,又为「科技」、「规则」者。
秦王政二十六年,冬。
珂得天授,与高祖谈,后高祖改元始皇帝,是为始皇帝元年。
珂为仁皇帝师,常感天下之危,时时谨记,不敢忘己身。
初仁皇帝为珂之徒,然则受腐儒淳于之害,克己之礼,为错。二十六年夏,七月十三。仁皇帝见珂,珂于睡中,仆欲唤之,仁皇帝曰:“此为吾师,岂有弟子见师而催师之礼?”
“吾当侍之,侯之,不可惊吾师。”
仆闻言,不敢动。
少倾,珂醒,闻言,大惊,错履迎之,见仁皇帝告罪。
仁皇帝惊惶,不知为何,当即问曰:“师何至于此?”
“师者如父,何辱我?”
珂谨身慎行,问仁皇帝曰:“荀子言:礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生,无先祖恶出,无君师恶治,三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也””
“是故,天地在祖前,君在师前。”
“吾为臣,尔为君,何为师礼?”
仁皇帝惑,问之:“若礼之错,何复天下。”
珂言:“法为天下之本,礼为天下之纲;况此不为礼乎?”
“先贤之言,君于师前,是故,师当为君礼,君不必为师礼。”
仁皇帝不解,固之。
珂又言:“君礼之师,吾礼之君,何如互之而免,不拘之。”
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